【道德經二十六章學習心得】

wzy_79 發表於 2012-5-8 22:28:55

本帖最後由左輔於 2012-5-9 11:26 編輯 【道德經二十六章學習心得】
 
二十六章原文：   重為輕根，靜為躁君。   是以君子終日行，不離輜重，雖有榮觀，燕處超然。   如何萬乘之主，以身輕天下？   輕則失臣，躁則失君。
 
沒有上課前，個人根據字典單字字義理解如下：
 
重為輕根，靜為躁君．
 尊崇是不重視作為依據，停止不動是擾動統治。
 
是以君子終日行，不離輜重，雖有榮觀，燕處超然． 
 贊同因為有才德的人從開始到末了一整段時間出門在外，沒有相距攜帶的物資，即使存在繁盛情景，安樂場所超脫世俗，無所繫屬的樣子。
 
如何萬乘之主，以身輕天下？ 
 比得上那些絕對利用物權的人，因為物體的軀幹方便快捷不可或缺做某種動作嗎？
 
輕則失臣，躁則失君．
 程度淺就找不到像臣子般的服從，不冷靜就會失去統治。
 
沒有上課前，個人感覺這篇文章是要告訴我們既要腳踏實地，又要具備雄才大略，要不浮躁冷靜處事。
 
上課後，才明白到，這篇文章的關鍵所在是“躁”即擾動，因為擾動才有我們生存的獨特空間，從新認識之後，針對老師的直譯意思，理解如下：
 
重為輕根，靜為躁君．
 特別關切是靈巧快捷的本源，無聲是擾動主宰統治。
 
是以君子終日行，不離輜重，雖有榮觀，燕處超然． 
 
對於用與主宰統治者從開始到末了一整段時間走，非由合而分攜帶的物資，即使存在繁盛情景，安樂甜蜜場所的狀態。
 
如何萬乘之主，以身輕天下？ 
 比得上多麼眾多的利用這個掌管，用親自快捷時間的裡面呢？   輕則失臣，躁則失君．
 隨便不莊重法度制度就違背不符合服從，擾動的法度制度就違背不合主宰統治。
 
聽課之後，再針對第一句“重為輕根，靜為躁君．”特別關切是靈巧快捷的本源，無聲是擾動主宰統治。
 
或許很多人也會跟我一樣產生疑惑，這句到底是要告訴我們什麼意思呢？
 
為什麼特別要關心注意的是靈巧快捷的本源？
 
為什麼無聲是擾動的主宰統治呢？
 
太陽發出的光線是悄無聲息的影響著我們的生活，地球的自轉也同樣是悄無聲息的，太陽和地球的相互作用，影響著一年四季的變化，二十四節氣的變化，日晝的變化，溫度的變化等等。
 太陽與地球的關係即堪輿所說的時間與空間關係，他們是影響我們堪輿至關重要的兩個因素。
 
天降炁入地象限，時間打開空間，空間對應時間，時間無聲運行產生擾動的結果。
 
時間無聲的運行產生了我們俗稱的天運的更替變化，至此“靜為躁君”的意思才恍然大悟。
 
道德經的文章第一句是文章的中心思想，起到提攜綱領的作用，第一句的理解正確後，後面的理解自然也就能夠水到渠成。
 
天運的更動，不是您能看得見的興衰，除非您懂其源、理、義、法。
 
世界上有什麼比得上這麼多人想利用這個來掌管成功呢？
 
不注重運行的規律就找不到方法依據，堪輿運用如何天門能定對地戶？
 
經過自己的理解和老師講解後的比對，讓我懂得世間萬物一切的運行自有其擾動規律，我們平時所說的要掌握源、理、義、法規律，實乃擾動的起源而產生一系列的程序，也讓我明白到時間的無情與寶貴，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。

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