【陰陽別論篇】
<STRONG><FONT size=5></FONT></STRONG><P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>陰陽別論篇</FONT>】</FONT></STRONG></P>
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<P><B><FONT size=4>陰陽別論篇</FONT></B></P>
<P><B><FONT size=4></FONT></B> </P>
<P><B><FONT size=4>《陰陽別論》曰：脈有陰陽，知陽者知陰，知陰者知陽。 </P>
<P> </P>（深知謂備識其變易）。
<P> </P>凡陽有五，五五二十五陽。
<P> </P>（凡陽經有五，正以一腑之中包藏五腑之脈，故五五有二十五陽，由此推之。
<P> </P>則一臟之中包藏五臟之脈，亦五五有二十五陰）。
<P> </P>所謂陰者，真臟也。
<P> </P>見則為敗，敗必死矣。
<P> </P>（所謂陰者，五臟之真脈也。
<P> </P>真臟來現，其臟已敗，敗者，必至於死也。
<P> </P>故曰：真臟脈見者死）。
<P> </P>所謂陽者，胃脘之陽也。
<P> </P>（胃脘之陽，謂人迎之氣也。
<P> </P>察其氣脈動靜大小與脈口應否也。
<P> </P>人迎在結喉兩傍，脈動應手，其脈之動，常左小而右大，左小常以候臟，右大常以候腑，蓋胃為五臟六腑之大主，雖有五五二十五陽之異，而實不外乎胃脈之見耳。
<P> </P>若吉者為有胃氣，而凶則無胃氣也）。
<P> </P>別於陽者，知病處也；別於陰者，知死生之期。
<P> </P>（陽者衛外而為固，然外邪所中，別於陽則知病處，陰者藏神而內守。
<P> </P>若考真正成敗，別於陰則知病者死生之期）。
<P> </P>三陽在頭，三陰在手，所謂一也。
<P> </P>（頭，謂人迎。
<P> </P>手，謂氣口兩者相應，俱往俱來，若引繩小大齊等者，名曰平人，故言所謂一也。
<P> </P>氣口在手魚際之後一寸，人迎在結喉兩旁一寸五分，皆可以候臟腑之氣）。
<P> </P>所謂陰陽者，去者為陰，至者為陽；靜者為陰，動者為陽；遲者為陰，數者為陽。
<P> </P>（此言脈體分陰陽，脈有去來，即去至而陰陽分；脈有動靜，即動靜而陰陽分；脈有遲數，即遲數而陰陽分）。
<P> </P>所謂生陽死陰者，肝之心謂之生陽，（得陽則生，失陽則死，故曰生陽死陰也。
<P> </P>自肝傳心，以水生火，得之生氣，是謂生陽，不過四日而愈）。
<P> </P>心之肺謂之死陰，（心傳肺者，為火克金，故謂死陰，不過三日死）。
<P> </P>肺之腎謂之重陰，（肺金腎水，雖曰子母相傳，而金水俱病，則重陰而陽絕矣）。
<P> </P>腎之脾謂之辟陰，死不治。
<P> </P>（土本制水，而水反侮脾，是謂辟陰，辟陰者，放僻也）。
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<P><FONT color=red>引用</FONT><A href="http://jicheng.sabi.tw/jcw/book/%E9%A6%AE%E6%B0%8F%E9%8C%A6%E5%9B%8A%E7%A7%98%E9%8C%84/7"><FONT color=blue><SPAN class=t_tag href="tag.php?name=http">http</SPAN>://jicheng.sabi.tw/jcw/book/%E9%A6%AE%E6%B0%8F%E9%8C%A6%E5%9B%8A%E7%A7%98%E9%8C%84/7</FONT></A><FONT color=blue> </FONT></FONT></B></P>
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