【馮氏錦囊秘錄雜症大小合參卷一辨宗氣衛氣營氣】
<STRONG><FONT size=5></FONT></STRONG><P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>馮氏錦囊秘錄雜症大小合參卷一辨宗氣衛氣營氣</FONT>】</FONT></STRONG></P>
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<P><B><FONT size=4>辨宗氣衛氣營氣</FONT></B></P>
<P><B><FONT size=4></FONT></B> </P>
<P><B><FONT size=4>《靈樞》曰：五臟者，所以藏精神魂魄者也：六腑者，所以受水穀而化行物者也。 </P>
<P> </P>其氣內於五臟，而外絡支節，其浮氣之不循經者為衛氣，其經氣之行於經者為營氣，陰陽相隨，內外相實，如環之無端，故《經》曰：治病之道，氣內為寶。
<P> </P>真萬世醫旨之格言也。
<P> </P>《靈樞》曰：審察衛氣為百病母。
<P> </P>蓋人身之中，惟氣而已。
<P> </P>宗氣者，丹田先天之大氣也，猶天地之有太極也。
<P> </P>衛氣者，建運周身之陽氣也，猶太極之動而生陽也，營氣者，根中守固之陰氣也，猶太極之靜而生陰也。
<P> </P>天地間惟氣以為升降，而水則從氣者也，故天包水，水承地。
<P> </P>一元之氣升降於太虛之中，水不得而與也，故潮之往來，特隨氣耳，非潮自能然也。
<P> </P>人身亦惟以氣為主，而血則猶水，不可以血即為營氣也，彼謂血即為營者，非經旨也。
<P> </P>《靈樞‧營衛生會》篇謂：營氣化血，以奉生身。
<P> </P>則營氣始能化血焉，何以血為營耶？<BR><BR>故氣而云宗者，無氣之宗也：氣而云衛者，圍表而捍外也：氣而云營者，守營而固中也。
<P> </P>宗氣也，衛氣也。
<P> </P>營氣也，可不細辨歟。
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<P><FONT color=red>引用</FONT><A href="http://jicheng.sabi.tw/jcw/book/%E9%A6%AE%E6%B0%8F%E9%8C%A6%E5%9B%8A%E7%A7%98%E9%8C%84/9"><FONT color=blue><SPAN class=t_tag href="tag.php?name=http">http</SPAN>://jicheng.sabi.tw/jcw/book/%E9%A6%AE%E6%B0%8F%E9%8C%A6%E5%9B%8A%E7%A7%98%E9%8C%84/9</FONT></A><FONT color=blue>#</FONT></FONT></B></P>
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