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【春秋左傳正義 卷三十七】
【傳】二十六年，春，秦伯之弟針如晉脩成，（脩會夷儀歲之成。）
叔向命召行人子員。
（欲使答秦命。
○員音云。）
行人子朱曰：「朱也當禦。」
（禦，進也。
言次當行。）
疏注「禦進」至「當行」。
○正義曰：言當進待君，受君命也。
行人非一遞進禦。
此日，次朱當禦，次而不使，是黜之也。
三云，叔向不應。
子朱怒，曰：「班爵同，（同為大夫。
○應，應對之應。）
何以黜朱於朝？」
（黜，退也。）
撫劍從之。
（從叔向也。）
叔向曰：「秦、晉不和久矣！
今日之事，幸而集，（集，成。）
晉國賴之。
不集，三軍暴骨。
子員道二國之言無私，子常易之。
奸以事君者，吾所能禦也。」
拂衣從之。
（拂衣，褰裳也。
○暴，蒲卜反；
徐，扶沃反。
道音導。
禦，魚呂反。
拂，芳弗反。
褰，起虔反；
本或作騫，音雖同，義非也。
《說文》云：「褰，袴也。」）
疏注「拂衣，褰裳也」。
○正義曰：拂者，披迅之義，以其將鬥，知拂衣即褰裳也。
對則上衣下裳，散則可以相通，故以褰裳解拂衣。
人救之。
平公曰：「晉其庶乎！
（庶幾於治。
○治，直吏反。）
吾臣之所爭者大。」
師曠曰：「公室懼卑，臣不心競而力爭，（謂二子不心競為忠，而撫劍拂衣。
○爭，爭鬥之爭。）
不務德而爭善，（爭謂所行為善。）
私慾已侈，能無卑乎？」
（私慾侈，則公義廢。
○侈，昌氏反，又尺氏反。）
疏「平公」至「卑乎」。
○正義曰：平公見其臣鬥，而言「其庶乎」者，以其臣爭為國，國事必興，故庶幾於治也。
劉炫云「不心競而力爭，不務德而爭善」，皆道子朱之心，非叔向之罪。
杜言二子「不心競」，似亦並責叔向者，以鬥雖一曲一直，乃是兩人爭理，故以二子言之，據其鬥而言力爭，則叔向亦爭，爭善則叔向無之，叔向以子員無私，欲令應客，亦非叔向爭善，叔向無可爭。
杜云，爭謂所行為善，唯言子朱之心也。
衛獻公使子鮮為複，（使為巳求反國。
○鮮音仙。
為，於偽反，注同。）
辭。
（辭不能。）
敬姒強命之。
（敬姒，獻公及子鮮之母。
○姒音似。
強，其丈反。）
對曰：「君無信，臣懼不免。」
敬姒曰：「雖然，以吾故也。」
許諾。
初，獻公使與甯喜言，（言複國。）
甯喜曰：「必子鮮在，不然必敗。」
（子鮮賢，國人信之，必欲使在其間。）
故公使子鮮。
子鮮不獲命於敬姒，（不得止命。）
以公命與甯喜言曰：「苟反，政由甯氏，祭則寡人。」
甯喜告蘧伯玉，伯玉曰：「瑗不得聞君之出，敢聞其入？」
（十四年，孫氏欲逐獻公，瑗走，從近關出。
○蘧，居其反。
瑗，於眷反，又於萬反。）
遂行，從近關出。
告右宰穀，（衛大夫。）
右宰穀曰：「不可。
獲罪於兩君，（前出獻公，今弒剽。
○弒，申誌反。）
天下誰畜之？」
（畜，猶容也。
○畜，許六反，注同，一音敕六反。）
悼子曰：「吾受命於先人，不可以貳。」
（悼子，甯喜也。
受命在二十年。）
穀曰：「我請使焉而觀之。」
（觀，知可還否。
○使，所吏反。
還音環。）
遂見公於夷儀。
反，曰：「君淹恤在外十二年矣，（淹，久也。
○見，賢遍反，一音如字。
淹，於廉反；
徐，於嚴反。）
而無憂色，亦無寬言，猶夫人也。
（言其為人猶如故。
○夫人音扶。）
若不巳，死無日矣。」
（巳，止也。）
悼子曰：「子鮮在。」
右宰穀曰：「子鮮在，何益？
多而能亡，於我何為？」
（言子鮮為義，多不過亡出。）
悼子曰：「雖然，不可以己。」
孫文子在戚，孫嘉聘於齊，孫襄居守。
（二子，孫文子之子。
○守，子又反。）
二月庚寅，甯喜、右宰穀伐孫氏，不克。
伯國傷。
（伯國，孫襄也。
父兄皆不在，故乘弱攻之。）
甯子出舍於郊。
（欲奔。）
伯國，死孫氏夜哭。
國人召甯子，甯子複攻孫氏，克之。
辛卯，殺子叔及大子角。
（子叔，衛侯剽。
言子叔，剽無諡故。
○複，扶又反，下「複」同。）
疏「辛卯，角殺子叔及大子角」。
○正義曰：服虔云：「殺大子角不書，舉重者。」
案晉侯、宋公殺陳世子及陳侯之弟招殺陳世子，皆書經，則世子不輕於大夫也。
孔父、荀息之徒弒君之下，並亦言大夫，大夫既書於經，則弒君並殺世子，世子亦當書，不得為舉重也。
杜既不解，當以不告故耳。
○注「子叔」至「諡故」。
○正義曰：此剽是穆公之孫，黑背之子，於獻公為從父昆弟。
成十年「衛侯之弟黑背帥師侵鄭」，傳云：「衛子叔黑背侵鄭。」
是黑背字子叔，即以子叔為族也。
元年「衛侯使公孫剽來聘」，傳云：「衛子叔來聘。」
是舉族而稱之也。
今云殺子叔，亦是舉其族，為剽無諡，故稱族也。
書曰：「甯喜弒其君剽。」
言罪之在甯氏也。
（嫌受父命納舊君無罪，故發之。）
孫林父以戚如晉。
（以邑屬晉。）
書曰：「入於戚以叛。」
罪孫氏也。
臣之祿，君實有之。
義則進，否則奉身而退，專祿以周旋，戮也。
（林父事剽而衎入，義可以退。
唯以專邑自隨為罪，故傳發之。）
疏「書曰」至「戮也」。
○正義曰：《春秋》書叛者，有此孫林父與宋華亥、宋公之弟辰、晉趙鞅、晉荀寅，五者經皆書叛。
邾庶其、莒牟夷、邪黑肱皆以地來奔，雖文不稱叛，傳謂此三人為三叛人，則三者亦是叛也。
所言叛者，或據邑而拒其君，或竊地他國，皆為有地隨已，故稱為叛。
昭二十二年，「宋華亥、向寧、華定自宋南裏出奔楚」，定十四年，「宋公之弟辰自蕭來奔地」。
不隨己，則不稱叛。
是叛雖反背之辭，皆由地以生名也。
叛者，判也。
欲分君之地以從他國，故以叛為名焉。
叛無凡例，傳言「書曰」，是仲尼書為叛也。
人君賜臣以邑以為祿食，臣之祿謂所食邑也。
「君實有之」，言其不得專以為已有也。
君臣有義而合，義則進以事君，受此祿食，否則奉身而退，當身奔他國，而以祿歸君。
專君之祿，以周旋從已，於法為罪戮之人，故書「入於戚以叛，罪孫氏也」。
《釋例》曰：「古之大夫，或錫之田邑，或分之都城，故有千室之邑，百乘之家。
君之祿，義則進，否則奉身而退。
若專祿以周旋，雖無危國害主之實，皆書曰叛。
叛者，反背之辭也。
庶賤之人，不齒於列，故雖有善惡，不章顯名氏。
若乃披邑害國，則以地重，必書其名，且終顯其惡也。
適魯則書地，曰來奔，來奔則叛可知，蓋記事外內之辭也。
劉、賈說三叛人以地來奔，不書叛，謂不能專也。
此直外內之辭，既以地來，妻公之姑姊，還其大邑，不得複言不能專也。」
是杜以庶其之等皆為叛也。
專祿者，謂專君之祿，以為已有，東西隨已，謂之為專。
服虔云：專祿，謂以戚叛也。
既叛衛亦不臣於晉，自謂若小國，是為專祿，其意言專獨有之不屬人也。
若不屬晉，何為被衛侵而於晉地？
若不入晉，晉複何以戍之？
傳言言以戚如晉，服言不臣於晉，是反丘明以解傳也。
甲午，衛侯入。
書曰：「複歸。」
國納之也。
（本晉納之夷儀，今從夷儀入國，嫌若晉所納，故發國納之例。
言國之所納而複其位。）
大夫逆於竟者，執其手而與之言。
道逆者，自車揖之。
逆於門者，頷之而已。
（頷，搖其頭。
言衎驕心易生。
○竟音境。
頷，戶感反，本又作顉。
易，以豉反。）
公至，使讓大叔文子曰：「寡人淹恤在外，二三子皆使寡人朝夕聞衛國之言，（二三子，諸大夫。
○大音泰。
朝如字。）
吾子獨不在寡人。
（在，存問之。
公聞文子答甯喜之言，故忿之。）
疏注「公聞」至「之言」。
○正義曰：沈氏云：大叔文子聞甯喜、許公之言而發歎，本非而答甯喜之言，而云答者，時聞甯喜之言，遂自評論，不許於甯子，與對麵相答無異，故言答也。
古人有言曰：『非所怨，勿怨。』
寡人怨矣。」
（所怨在親親。）
對曰：「臣知罪矣！
臣不佞，不能負羈絏，以從扞牧圉，臣之罪一也。
有出者，有居者。
（出謂衎，居謂剽也。
○羈，居宜反。
絏，息列反。
扞，戶幹反。
圉，魚呂反，下同。）
臣不能貳，通外內之言以事君，臣之罪二也。
有二罪，敢忘其死？」
乃行，從近關出。
公使止之。
（傳言衛侯不能安和大臣。）
人侵戚東鄙，（以林父叛故。）
孫氏於晉，晉戍茅氏。
（茅氏，戚東鄙。
○，悉路反，下同。）
殖綽伐茅氏，殺晉戍三百人。
（殖綽，齊人。
今來在衛。）
孫蒯追之，弗敢擊。
文子曰：「厲之不如。」
（厲，惡鬼也。）
遂從衛師，敗之圉。
（蒯感父言，更還逐殖綽。
圉，衛地。）
雍鉏獲殖綽。
（雍鉏，孫氏臣。）
複於晉。
（為下晉討衛張本。）
鄭伯賞入陳之功。
（入陳在前年。）
三月，甲寅朔，享子展，賜之先路三命之服，（先路、次路，皆王所賜車之總名。
蓋請之於王。
○路，本亦作輅，音路。）
疏注「先路」至「於王」。
○正義曰：《周禮•巾車》云：「服車五乘，孤乘夏篆，卿乘夏縵，大夫乘墨車。」
則禮於卿大夫所當乘者，名車不名路也。
而傳稱王賜叔孫豹、鄭子蟜者皆云大路，知此「先路」、「次路」，皆王所賜車之總名也。
賜車稱路，從王賜之名，必是稟王之命，故云「蓋請之於王」也。
宣十六年，傳云「晉侯請於王，以黻冕命士會」。
知諸侯命臣有請王之法，故云蓋也。
先八邑。
（以路及命服為邑先。
八邑，三十二井。
○先，徐悉薦反，下同，或如字。）
疏注「以路」至「二井」。
○正義曰：禮，遺人以物，皆以輕先重後，故以路及命服為邑之先也。
《周禮•小司徒》「四井為邑」。
故杜以八邑為三十二井。
劉炫云：「案《論語》有『十室之邑』，又杜注免餘邑為一乘之邑，又宋、鄭之間六邑嵒戈錫等，杜何以知此邑非彼等之邑？
必以為四井之邑。」
今知不然者，邑之為名，大小無定。
子展、子產為卿日久，先有采邑。
今以入陳有功，加賜田土，不應更以八大邑而又與之。
至於免餘辭邑，云「唯卿備百邑」，故杜以為一乘之邑合《論語》百乘之家。
其實一乘稱邑，文無所出。
《周禮》稱「四井為邑」，杜以正邑解之，故云三十二井，得為漸賜土田之義。
又八邑、六邑為節級之差。
劉以為大邑而規杜氏，非也。
賜子產次路，再命之服，先六邑。
子產辭邑，曰：「自上以下，降殺以兩，禮也。
臣之位在四，（上卿子展，次卿子西。
十一年良霄見經，十九年乃立子產為卿，故位在四。
○殺，所界反。
見，賢遍反。）
疏注「上卿」至「在四」。
○正義曰：十五年傳云：「鄭人以子西、伯有、子產之故，納賂於宋。」
是伯有在子西之下也。
十九年傳云：「子展當國，子西聽政。」
當國謂攝君事，聽政謂為上卿，是子西次子展，故此注以子西為二，良霄為三。
二十七年，「鄭伯享趙孟於垂隴，子展、伯有、子西、子產、子大叔、二子石從。」
如彼文次伯有在子西之上。
二十九年，裨諶論子產位次，云「天又除之，奪伯有魄。
子西即世政焉辟之？」
先言伯有，後言子西，又是子西在伯有之下者。
據十九年傳，子西必在伯有之上，蓋其後更有進退，杜據傳上文以次之耳。
且子展之功也。
臣不敢及賞禮，請辭邑。」
（賞禮，以禮見賞，謂六邑也。）
公固予之。
乃受三邑。
（位次當受二邑，以公固與之，故受三邑。）
公孫揮曰：「子產其將知政矣！
（知國政。）
讓不失禮。」
晉人為孫氏故，召諸侯，將以討衛也。
夏，中行穆子來聘，召公也。
（召公為澶淵會。
○為，於偽反。）
楚子、秦人侵吳，及雩婁，聞吳有備而還。
（雩婁縣，今屬安豐郡。
○雩音於；
徐，況於反；
如淳同；
韋昭音虛，或一呼反。
婁，如字；
徐，力俱反；
如淳音樓。）
遂侵鄭。
五月，至於城麇。
鄭皇頡戍之。
（皇頡、鄭大夫。
守城麇之邑。
○麇，九倫反。
頡，咖結反。）
出，與楚師戰，敗。
穿封戌囚皇頡，公子圍與之爭之。
（公子圍，共王子，靈王也。
○戌音恤。）
正於伯州犁。
（正曲直也。）
伯州犁曰：「請問於囚。」
乃立囚。
伯州犁曰：「所爭，君子也，其何不知？」
（言王子圍及穿封戌皆非細人，易別識也。
○易，以豉反。
別，彼列反。）
上其手，曰：「夫子為王子圍，寡君之貴介弟也。」
（介，大也。
○上，時掌反，下注同。
介音界。）
下其手，曰：「此子為穿封戍，方城外之縣尹也。
誰獲子？」
（上下手以道囚意。
○道音導。）
囚曰：「頡遇王子，弱焉。」
（弱，敗也。
言為王子所得。）
戍怒，抽戈逐王子圍，弗及。
楚人以皇頡歸。
印堇父與皇頡戍城麇，（印堇父，鄭大夫。
○抽，敕留反。
印，一刃反。
堇音謹。）
楚人囚之，以獻於秦。
鄭人取曠於印氏以請之，子大叔為令正，（主作辭令之正。）
以為請。
子產曰：「不獲。
（謂大叔辭以貨請堇父，必不得。
○為，於偽反，又如字。）
受楚之功而取曠於鄭，不可謂國。
秦不其然。
（受楚獻功，大名也。
以貨免之，小利。
故謂秦不爾。）
疏「秦其不然」。
○正義曰：秦不肯其如是也。
若曰：『拜君之勤鄭國。
微君之惠，楚師其猶在敝邑之城下。』
其可。」
（辭如此，堇父可得。）
弗從，遂行。
秦人不予。
更幣，從子產，而後獲之。
（更遣使執幣，用子產辭，乃得堇父。
傳稱子產之善。
○使，所吏反。）
六月，公會晉趙武、宋向戌、鄭良霄、曹人於澶淵以討衛，疆戚田。
（正戚之封疆。
○疆，居良反，注同。）
取衛西鄙懿氏六十以與孫氏。
（戚城西北五十裏有懿城。
因姓以名城，取田六十井也。）
疏注「戚城」至「井也」。
○正義曰：傳言西鄙懿氏，則西鄙之地，以懿氏為名也。
謂之懿氏，則以懿為氏族之名，蓋上世有大夫姓懿氏，食邑於此地，因以其姓名其城也。
杜以懿氏既為邑名，而云取其六十，故以為取田六十井。
服虔云：「六十邑。」
劉炫以服言為是。
今知非者，此六十之文總屬懿氏，懿氏不見經、傳，則卑細可知，既非卿大夫，何得廣有土地？
分六十之邑而與孫氏。
且直言六十，本無邑文，故杜以為六十井。
劉從服說以規杜氏，非也。
趙武不書，尊公也。
（罪武會公侯。）
向戌不書，後也。
（後會期。）
鄭先宋，不失所也。
（如期至。）
疏「趙武」至「所也」。
○正義曰：僖二十九年，諸侯之卿會公於翟泉，皆貶之稱人。
傳曰：「卿不書，罪之也。」
八年，諸侯之卿會晉侯於邢丘，亦貶稱人。
傳曰：「大夫不書，尊晉侯也。」
然則尊公侯，罪大夫，其義一也。
傳文互相見耳。
此言「趙武不書，尊公也」。
亦是罪武也。
故杜云「罪武會公侯」也。
其會公侯之罪，向戌、良霄與趙武亦同，但為別有見義，不貶良霄，不得總云卿不書，罪之。
故特言「趙武不書，尊公」，明良霄、向戌亦為尊公，不應書也。
「向戌不書，後也」，言既為會諸侯，複為後會期，故不得如良霄書名氏也。
會之班次，以國大小為序，諸會鄭在宋後，此會鄭先於宋，為鄭依期而至，不失所也。
如不失其所，自是常事，非有善可褒，而得進其班者。
鄭班常在衛下，此會齊、衛不至無常班，宋自當次晉，此直退宋耳，非進鄭也。
言其不失所，直是不失常，亦非褒文也。
計良霄會公，亦應合貶，所以得書名者，方責向戌後期，故書良霄以駮向戌，非為舍霄罪也。
《釋例》曰：「澶淵之會，趙武、向戌、良霄以大夫而會魯侯，違在禮之製，其罪一也。
戌加後會之尤，霄有不失所之進，文不得並言卿不書，罪之。
故特言尊公，明公尊，非三人之所敵，三人之罪既正，而二人獨以他義別敘也。」
以是杜言良霄會公，亦合貶也。
言霄有不失所之進者，正謂不使與宋俱退，得進複其本班耳，非有升進異於常也。
宋以後至退班，不在曹人下者，宋是大國，退居鄭下，足以為責，故令仍在曹上。
此會曹國最小，其班正當居末，曹人非後至也。
案翟泉之盟，諸卿敵公，則沒公。
此亦諸卿敵公，不沒公者，翟泉之盟，杜注云「魯侯諱盟天子大夫」，是以沒公，然則此大夫敵公，非公有罪，是以不沒公也。
於是衛侯會之。
（晉將執之，不得與會，故不書。
○與會音預。）
疏注「晉將」至「不書」。
○正義曰：下云「衛侯如晉，晉人執而囚之。」
是於此會為將執之，不得與會也。
不得與會，而傳云「衛侯會之」，言其至會所耳。
晉人執甯喜、北宮遺，使女齊以先歸。
（討其弒君伐孫氏也。
遺，北宮括之子。
女齊，司馬侯。
歸晉而後告諸侯，故經書在秋。
○女音汝。）
衛侯如晉，晉人執而囚之於士弱氏。
（士弱，晉主獄大夫。）
秋，七月，齊侯、鄭伯為衛侯故如晉，（欲共請之。
○為，於偽反，下「為臣」，注「為林父」、「為臣」皆同。）
晉侯兼亨之。
晉侯賦《嘉樂》。
（《嘉樂》，《詩•大雅》。
取其「嘉樂君子，顯顯令德。
宜民宜人，受祿於天。」
○嘉，戶嫁反，注同。）
疏注「嘉樂」至「於天」。
○正義曰：「嘉樂君子」以下皆《詩》之文也。
晉侯賦此，言已嘉樂二君也。
二君以晉侯樂已之故，故齊賦《蓼蕭》，言澤及於已，鄭賦《緇衣》，言不敢遠晉，所以答《嘉樂》也。
服虔云：晉侯自《嘉樂》，愚之甚也。
國景子相齊侯，（景子，國弱。
○相，息亮反。）
賦《蓼蕭》。
（《蓼蕭》，《詩•小雅》。
言太平澤及遠，若露之在蕭。
以喻晉君恩澤及諸侯。
○蓼音六。
大音泰。）
子展相鄭伯，賦《緇衣》。
（《緇衣》，《詩•鄭風》．義取「適子之館兮，還予授子之粲兮」。
言不敢違遠於晉。
○緇，側其反。
粲，七旦反。
遠，於萬反。）
叔向命晉侯拜二君，曰：「寡君敢拜齊君之安我先君之宗祧也，敢拜鄭君之不貳也。」
（《蓼蕭》、《緇衣》二詩，所趣各不同，故拜二君辭異。
○祧，他彫反。）
疏「叔向」至「貳也」。
○正義曰：沈氏云：賦《蓼蕭》，喻晉侯德澤及諸侯，言晉侯有德，是安我宗廟也。
其言與注合。
《緇衣》首章云「緇衣之宜兮，敝予又改為兮。
適子之館兮，還予授子之粲兮」。
欲常進衣服、獻飲食，是其不二心也。
劉炫云：《蓼蕭》首章云「既見君子，燕笑語兮，是以有譽處兮」。
言晉侯有聲譽，常處位，是得宗廟安也。
國子使晏平仲私於叔向，（私與叔向語。）
曰：「晉君宣其明德於諸侯，恤其患而補其闕，正其違而治其煩，所以為盟主也。
今為臣執君，若之何？」
（謂晉為林父執衛侯。）
叔向告趙文子，文子以告晉侯。
晉侯言衛侯之罪，使叔向告二君。
（言自以殺晉戍三百人為罪，不以林父故。）
國子賦《轡之柔矣》，（逸《詩》，見《周書》。
義取寬政以安諸侯，若柔轡之禦剛馬。
○見，賢遍反。）
疏注「逸詩」至「剛馬」。
○正義曰：《漢書•藝文誌》有《周書》篇目，其書今在。
或云是孔子刪《尚書》之餘。
案其文非《尚書》之類，彼引《詩》云「馬之剛矣，轡之柔矣。
馬亦不剛，轡亦不柔。
誌氣麃麃，取與不疑」。
此《詩》餘無所見，故謂彼文是也。
子展賦《將仲子兮》，（《將仲子》，《詩•鄭風》。
義取眾言可畏。
言衛侯雖別有罪，而眾人猶謂晉為臣執君。
○將仲子兮，將，七羊反，注同，本亦無「兮」字，此依《詩序》。）
晉侯乃許歸衛侯。
叔向曰：「鄭七穆，罕氏其後亡者也。
子展儉而壹。」
（子展，鄭子罕之子。
居身儉而用心壹。
鄭穆公十一子，子然、二子孔三族已亡，子羽不為卿，故唯言七穆。
○鄭七穆，謂子展公孫舍之，罕氏也；
子西公孫夏，駟氏也；
子產公孫僑，國氏也；
伯有良霄，良氏也；
子大叔遊吉，遊氏也；
子石公孫段，豐氏也；
伯石印段，印氏也。
穆公十一子，謂子良，公子去疾也；
子罕，公子喜也；
子駟，公子駢也；
國，公子發也；
子孔，公子嘉也；
子遊，公子偃也；
子豐也；
子印也；
子羽也；
子然也；
士子孔也。
子然、二子孔已亡，子羽不為卿，故止七也。）
疏注「子展」至「七穆」。
○正義曰：居身儉而用心壹，叔向自以察貌觀言而知之，其知不由賦《詩》也。
「子然、二子孔三族已亡」，十九年傳文也。
子羽不為卿者，案成十三年「鄭公子班自訾求入於大宮，不能，殺子印、子羽」。
不書於經，故知不為卿也。
杜注彼云：皆穆公子也。
又《世族譜》云：「子羽，穆公子。
其後為羽氏，即羽師頡，是其孫。
此非行人子羽，公孫揮也。」
《世族譜》以公孫揮為雜人自外，唯有罕、駟、豐、遊、印、國、良七族，見於經、傳，皆出穆公，故稱七穆也。
初，宋芮司徒生女子，（芮司徒，宋大夫。
○芮，如銳反。）
赤而毛，棄諸堤下。
共姬之妾取以入，（共姬，宋伯姬也。
○堤，亦作隄；
徐，丁兮反；
沈，直兮反。
共音恭。）
名之曰棄。
長而美。
平公入夕，（平公，共姬子也。
○長，丁丈反。）
共姬與之食。
公見棄也而視之，尤。
（尤，甚也。）
姬納諸禦，嬖，生佐。
（佐，元公。）
惡而婉。
（佐貌惡而心順。
○婉，於阮反。）
大子痤美而很，（貌美而心很戾。
○很，胡懇反。）
合左師畏而惡之。
（合左師，向戌。
○惡，烏路反，下皆同。）
寺人惠牆伊戾為大子內師而無寵。
（惠牆，氏；
伊戾，名。
○廧，或作牆，音檣。
戾，力計反。）
疏注「惠牆，氏。
伊戾，名」。
○正義曰：服虔云：「惠伊皆發聲，實為牆戾。」
杜以下文單稱伊戾，是舍族稱名，故以惠牆為氏，伊戾為名也。
內師者，身為寺人之官，公使之監知大子內事，為在內人之長也。
秋，楚客聘於晉，過宋。
（上已有秋，複發傳者，中間有初，不言秋，則嫌楚客過在他年。
○複，扶又反。）
大子知之，請野享之。
公使往，伊戾請從之。
公曰：「夫不惡女乎？」
（夫，謂大子也。
○夫音扶，注同。
女音汝。）
疏「大子知之」。
○正義曰：知之，謂與楚客舊相知，故請野享之。
對曰：「小人之事君子也，惡之不敢遠，好之不敢近。
敬以待命，敢有貳心乎？
縱有共其外，莫共其內。
（伊戾為大子內師，不行，恐內侍廢闕。
○遠，於刃反。
好，呼報反。
近，附近之近。
共音恭，本又作「供」，下同。）
臣請往也。」
遣之。
至，則欿，用牲，加書，徵之。
（詐作盟處，為大子反徵驗也。
○欿，口感反。
處，昌慮反。）
而騁告公（騁，馳也。
○騁，敕景反。）
曰：「大子將為亂，既與楚客盟矣。」
公曰：「為我子，又何求？」
對曰：「欲速。」
（言欲速得公位。）
公使視之，則信有焉。
（有盟徵焉。）
問諸夫人與左師，（夫人，佐母棄也。）
則皆曰：「固聞之。」
公囚大子。
大子曰：「唯佐也能免我。」
（以其婉也。）
召而使請，曰：「日中不來。
吾知死矣。」
左師聞之，聒而與之語。
（聒，讙也。
欲使佐失期。
○聒，古活反，下同。
讙，呼端反。）
疏注「聒，讙也」。
○正義曰：聲亂耳謂之聒。
多為言語讙譁亂其耳，故聒為讙也。
過期，乃縊而死。
佐為大子，公徐聞其無罪也，乃亨伊戾。
左師見夫人之步馬者，（步馬，習馬。
○縊，一賜反。
亨，普彭反。）
問之，對曰：「君夫人氏也。」
左師曰：「誰為君夫人？
餘胡弗知？」
圉人歸，以告夫人。
夫人使饋之錦與馬，先之以玉，（以玉為錦馬之先。
○饋，其位反。
先，悉薦反。
又如字。）
曰：「君之妾棄，使某獻。」
左師改命曰：「君夫人。」
而後再拜稽首受之。
（左師令使者改命也。
傳言宋公闇，左師諛，大子所以無罪而死。
○令，力呈反。
使，所吏反，下文「通使」同。
諛，羊朱反。）
疏「左師」至「受之」。
○正義曰：夫人氏者，氏猶家也。
言夫人家之馬也。
痤死，佐為大子，棄即正為夫人，步馬之時，夫人名己定矣，故對云「君夫人氏也」。
但棄本是妾，左師欲令夫人重已，故佯不知之。
夫人聞之，懼已不得為夫人，故自稱為妾，饋之錦馬也。
左師喜得其賜，故令使者改命曰君夫人，而後拜受之，使棄成為夫人。
傳言左師之諛也。
鄭伯歸自晉，（請衛侯歸。）
使子西如晉聘，辭曰：「寡君來煩執事，懼不免於戾。
（言自懼失敬於大國而得罪。）
使夏謝不敏。」
（夏，子西名。
○夏，戶雅反。）
君子曰：「善事大國。」
（將求於人，必先下之。
言鄭所以能自安。
○下，遐嫁反。）
初，楚伍參與蔡太師子朝友，其子伍舉與聲子相善也。
（聲子，子朝之子。
伍舉，子胥祖父椒舉也。
○朝如字。）
疏注「聲子」至「舉也」。
○正義曰：聲子則經、傳所云蔡公孫歸生是也。
傳言「其子伍舉」，足明舉為參之子。
聲子文不係朝，故云「子朝之子」，以辨明之。
伍舉娶於王子牟，王子牟為申公而亡，（獲罪出奔。
○娶，七住反。
牟，亡侯反。
為申，如字，舊於偽反。）
楚人曰：「伍舉實送之。」
伍舉奔鄭，將遂奔晉。
聲子將如晉，遇之於鄭郊，班荊相與食，而言複故。
（班，布也。
布荊坐地，共議歸楚事。
朋友世親。）
疏「伍舉」至「複故」。
○正義曰：《楚語》云：「椒舉將奔晉，蔡聲子遇之於鄭，郊饗之以璧賄，曰：『子尚良食，尚能事晉君以為諸侯主。』
辭曰：『非所願也，若得歸骨於楚，死且不朽。』
聲子曰：『子尚良食，吾歸子。』
椒舉降三拜，納其乘馬，聲子受之。」
是杜所云共議歸楚之事。
傳云「言複故」，謂此也。
聲子曰：「子行也！
吾必複子。」
及宋向戌將平晉、楚，（平在明年。）
疏注「平在明年」。
○正義曰：明年聲子始說子木。
傳於此言之者，蓋伍舉以此年去楚，故傳記之於此年也。
聲子通使於晉。
（為國通平事。
○為，於偽反。）
還如楚，令尹子木與之語，問晉故焉。
（故，事。）
且曰：「晉大夫與楚孰賢？」
對曰：「晉卿不如楚，其大夫則賢，皆卿材也。
如杞、梓、皮革，自楚往也。
（杞、梓皆木名。
○杞、梓，徐：上音起，下音子。）
雖楚有材，晉實用之。」
（言楚亡臣多在晉。）
子木曰：「夫獨無族姻乎？」
（夫，謂晉。）
對曰：「雖有，而用楚材實多。
歸生聞之：（歸生，聲子名。）
『善為國者，賞不僭而刑不濫。』
賞僭，則懼及淫人；
刑濫，則懼及善人。
若不幸而過，寧僭無濫。
與其失善，寧其利淫。
無善人，則國從之。
（從之亡也。
○僭，子念反，下皆同。
濫，力暫反。）
疏「賞不僭而刑不濫」。
○正義曰：僭謂僭差，濫謂濫佚。
賞不僭，所賞必有功，不僭差也。
刑不濫，所刑必得罪，不濫佚也。
《詩》曰：『人之云亡，邦國殄瘁。』
無善人之謂也。
（《詩•大雅》。
殄，盡也。
瘁，病也。
○殄，徒典反。
瘁，在醉反。）
疏「詩曰」至「謂也」。
○正義曰：《詩•大雅•瞻卬》之篇也。
言國內賢人之既云巳喪亡矣，則邦國盡皆困病。
此詩之意，言無善人之謂也。
故《夏書》曰：『與其殺不辜，寧失不經。』
懼失善也。
（逸《書》也。
不經，不用常法。）
疏「故夏」至「善也」。
○正義曰：此在《大禹謨》之篇，皋陶論用刑之法也。
經，常也。
言若用刑錯失等，與其殺不罪之人，寧失於不常之罪。
謂實有罪而失於妄免也。
此書之意，懼失善也。
《商頌》有之曰：『不僭不濫，不敢怠皇，命於下國，封建厥福。』
（《詩•商頌》。
言殷湯賞不僭差，刑不濫溢，不敢怠解自寬暇，則能為下國所命為天子。
○解，佳賣反。）
疏注「為下」至「天子」。
○正義曰：此《商頌•殷武》之篇。
《詩》注謂天命湯於在下之國。
此云為下國所命，謂下國諸侯推命湯為天子。
則《商書》云「東征西夷怨，南征北狄怨」，又云「室家相慶，曰，後來其蘇」是也。
此湯所以獲天福也。
古之治民者，勸賞而畏刑，（樂行賞而憚用刑。）
恤民不倦。
賞以春夏，刑以秋冬。
（順天時。）
是以將賞為之加膳，加膳則飫賜，（飫，饜也。
酒食賜下，無不饜足，所謂加膳也。
○為之，於偽反，下「為之不舉」同。
飫，於據反。
饜，本亦作厭，於豔反，下同。）
此以知其勸賞也。
將刑為之不舉，不舉則徹樂，（不舉盛饌。
○饌，士眷反。）
疏「將刑」至「徹樂」。
○正義曰：《周禮•膳夫職》云：「王日一舉，鼎十有二，物皆有俎，以樂侑食。」
鄭玄云：「殺牲盛饌曰舉。」
又曰：「大喪則不舉，大荒則不舉，大劄則不舉，天地有災則不舉，邦有大故則不舉。」
鄭玄云：「大故，刑殺也。」
莊二十年傳曰：「司寇行戮，君為之不舉。」
是禮法將刑，為之不舉也。
舉則以樂勸食，不舉故徹去樂縣。
《大司樂》云：「大劄、大凶、大災、大臣死，國之大憂，令弛縣。」
鄭玄云：「弛，釋下之。」
釋下，即是徹縣也。
《大司樂》弛縣之內，不言刑殺大故，文不具耳。
此以知其畏刑也。
夙興夜寐，朝夕臨政，此以知其恤民也。
三者，禮之大節也。
有禮無敗。
今楚多淫刑，其大夫逃死於四方，而為之謀主，以害楚國，不可救療，所謂不能也。」
（療，治也。
所謂楚人不能用其材也。
○朝如字。
療，力召反。）
「子儀之亂，析公奔晉。
（在文十四年。
○析，星曆反。）
晉人寘諸戎車之殿，以為謀主。
（殿，後軍。
○寘，之豉反。
殿，多練反，注同。）
繞角之役，晉將遁矣，析公曰：『楚師輕窕，易震蕩也。
若多鼓鈞聲，以夜軍之，（鈞同其聲。
○遁，徒困反。
窕，徐敕堯反，又通吊反。
易，以豉反。
鈞，音均，徐居句反。）
楚師必遁。』
晉人從之，楚師宵潰。
晉遂侵蔡，襲沈，獲其君；
敗申、息之師於桑隧，獲申麗而還。
（成六年，晉欒書救鄭，與楚師遇於繞角，楚師還。
晉侵沈，獲沈子。
八年，複侵楚，敗申、息，獲申麗。
○潰，戶內反。
隧音遂。
麗，力馳反。
複，扶又反。）
鄭於是不敢南麵。
楚失華夏，則析公之為也。
雍子之父兄譖雍子，君與大夫不善是也。
（不是其曲直。
○夏，戶雅反。）
雍子奔晉，晉人與之鄐，（鄐，晉邑。
○鄐，許六反，徐又超六反。）
以為謀主。
彭城之役，晉、楚遇於靡角之穀。
（在成十八年。）
晉將遁矣。
雍子發命於軍曰：『歸老幼，反孤疾，二人役，歸一人，簡兵蒐乘，（簡擇蒐閱。
○蒐，所留反。
乘，繩證反。
閱音悅。）
秣馬蓐食，師陳焚次，（次，舍也。
焚舍，示必死。
○秣音末。
蓐音辱。
陳，直覲反。）
明日將戰。』
行歸者而逸楚囚，（欲使楚知之。）
楚師宵潰。
晉降彭城而歸諸宋，以魚石歸。
（在元年。
○降，戶江反。）
楚失東夷，子辛死之，則雍子之為也。
（楚東小國及陳，見楚不能救彭城，皆叛。
五年，楚人討陳叛故，殺令尹子辛。）
子反與子靈爭夏姬，（子靈，巫臣。）
而雍害其事，（子反亦雍害巫臣，不使得取夏姬。
○雍，於勇反，注同。）
子靈奔晉。
晉人與之邢，（邢，晉邑。
○邢音刑。）
以為謀主。
扞禦北狄，通吳於晉，教吳叛楚，教之乘車、射禦、驅侵，使其子狐庸為吳行人焉。
吳於是伐巢，取駕，克棘，入州來。
（駕、棘、皆楚邑。
譙國酇縣東北有棘亭。
○譙，在遙反。
酇，才多反，又子旦反；
或作臡。）
疏「射禦驅侵」。
○正義曰：教之驅車，侵伐人也。
楚罷於奔命，至今為患，則子靈之為也。
（事見成七年。
○罷音皮。
見，賢遍反。）
若敖之亂，伯賁之子賁皇奔晉。
晉人與之苗，（若敖亂在宣四年。
苗，晉邑。
○賁，扶云反，下同。）
以為謀主。
鄢陵之役，（在成十六年。
○鄢音偃。）
楚晨壓晉軍而陳，晉將遁矣。
苗賁皇曰：『楚師之良，在其中軍王族而已。
（言楚之精卒，唯在中軍。
○壓，本又作厭，於甲反；
徐，於輒反。
而陳，直覲反，下成陳並注同。
卒，子忽反。）
若塞井夷灶，成陳以當之，（塞井夷灶以為陳。）
疏注「塞井」至「為陳」。
○正義曰：成十六年傳說此事云：「範匄趨進曰：『塞井夷灶，陳於軍中。」
則此謀範匄所為，今以為苗賁皇之計者，鄭玄云：「此範匄所言，苗賁皇亦言之，故聲子引以為喻。
欒、範易行以誘之，（欒書時將中軍，範燮佐之。
易行，謂簡易兵備。
欲令楚貪已，不複顧二穆之兵。
○易，以豉反，注及下易成同；
賈音亦。
行，戶郎反，注及下同；
賈音衡。
令，力呈反，下同。
複，扶又反，下「複仕」同。）
疏「欒範易行以誘之」。
○正義曰：賈逵、鄭玄皆讀「易」為變易之「易」。
賈以行為道也。
欒為將，範為佐，二人分中軍別將之，欲使欒與範易道，令範先誘楚，欒以良卒從而擊之。
鄭謂易行，中軍與下軍易卒伍也。
計設謀之時，軍既未動，道未定分，何以言改道也？
將卒相附係屬久矣，容臨戰而改易將卒，且言易行，行非卒伍之名，安得為易卒伍也？
二者之說，皆不可通。
以傳言「誘之」，則謂羸師毀軍示弱以誘敵，故讀「易」為簡易之「易」，謂簡易行陳，少其兵備，令楚貪已，不複顧二穆之兵，使中行、二郤得克二穆也。
《楚語》說此事云：「雍子謂欒書曰：『楚師可料也，在中軍王族而已，若易中下，楚必歆之。』
韋昭云：「中下，中軍之上下也。
歆，猶貪也。
簡易欒、範之行，示之弱，以誑楚也。」
是韋昭已讀為簡易之「易」，故杜從之也。
此與《楚語》俱述聲子之言。
傳言鄢陵之敗，苗賁皇之為。
《楚語》亦論鄢陵之役，而云「雍子之為」。
二文不同，或丘明傳聞兩說兩記之也。
劉炫以為《國語》非丘明所作，為有此類往往與《左傳》不同故也。
中行、二郤必克二穆。
（郤錡時將上軍，中行偃佐之。
郤至佐新軍。
令此三人分良以攻二穆之兵。
楚子重、子辛，皆出穆王，故曰二穆。
○錡，魚綺反。）
吾乃四萃於其王族，必大敗之。』
（四萃，四麵集攻之。
○萃，在醉反。）
疏注「四萃」至「攻之」。
○正義曰：《楚語》云：「三萃以攻其王族，必大敗之。」
韋昭云：「時晉有四軍，言三集者，中軍見入，而上下及新軍乃三集以致攻之。」
韋昭見彼為「三」字，故說之使通耳。
蓋二文不同，必有一誤。
晉人從之，楚師大敗，王夷師熸，（夷，傷也。
吳、楚之間謂火滅為熸。
○熸，子潛反。）
疏注「夷傷」至「為熸」。
○正義曰：《月令》云「瞻夷察傷」，知夷亦傷也。
於時呂錡射王中目，是王傷也。
吳、楚之間謂火滅為熸，相傳有此語也。
言軍師之敗，若火滅然。
子反死之。
鄭叛吳興，楚失諸侯，則苗賁皇之為也。」
子木曰：「是皆然矣。」
聲子曰：「今又有甚於此。
椒舉娶於申公子牟，子牟得戾而亡，君大夫謂椒舉：『女實遣之！』
懼而奔鄭，引領南望曰：『庶幾赦餘！』
亦弗圖也。
（言楚亦不以為意。
○娶，本又作取，七住反。
女音汝。）
今在晉矣。
晉人將與之縣，以比叔向。
（以舉材能比叔向。）
彼若謀害楚國，豈不為患？」
子木懼，言諸王，益其祿爵而複之。
聲子使椒鳴逆之。
（椒鳴，伍舉子。
傳言聲子有辭，伍舉所以得反，子孫複仕於楚。）
疏「子木」至「逆之」。
○正義曰：《楚語》說此事云：「子木愀然，曰：『夫子何如，召之其來乎？』
對曰：『亡人得複，何為不來？』
子木曰：『不來，則若之何？』
對曰：『資東陽之盜殺之，其可乎？』
子木曰：『不可。
我為楚卿，而賂盜以賊一夫於晉，非義也。
子為我召之，吾倍其室。』
乃使椒鳴召其父而複之。」
許靈公如楚，請伐鄭，（十六年晉伐許，他國皆大夫，獨鄭伯自行，故許恚，欲報之。
○恚，一睡反。）
曰：「師不興，孤不歸矣！」
八月，卒於楚。
楚子曰：「不伐鄭，何以求諸侯？」
冬十月，楚子伐鄭。
（為許。
○為，於偽反，下為國同。）
鄭人將禦之，子產曰：「晉、楚將平，諸侯將和，（和在明年。）
楚王是故昧於一來。
（昧，猶貪冒。
○昧音妹。
冒，亡報反，又亡北反。）
不如使逞而歸，乃易成也。
（逞，快也。）
夫小人之性，釁於勇，嗇於禍，以足其性而求名焉者，非國家之利也。
若何從之？」
（釁，動也。
嗇，貪也。
言鄭之欲與楚戰者，皆釁勇貪名之人，非能為國計慮久利，不可從也。
○釁，許覲反。
足，子住反，又如字。）
疏「夫小」至「從之」。
○正義曰：於時鄭國勇夫皆貪，欲禦寇敗楚以成已名，故子產為此言以破之。
夫此鄭國欲得戰者，小人之性，奮動於勇，貪於禍亂，冀得戰鬥以足滿其性，而自求成武勇之名焉。
欲得禦寇者，皆自為其身，非國家之利也。
若何得從之？
言禦寇之計，不可從也。
○注「釁動」至「從也」。
○正義曰：賈、鄭先儒皆以釁為動也。
王肅云：釁謂自矜奮以誇人。
王延壽《魯靈光殿賦》云「仡奮釁以軒鬐」，是釁為奮動之意也。
嗇是吝惜之名，故為貪也。
《詩》云：「民之貪亂，寧為荼毒。」
是小人之性，貪禍亂也。
言鄭人慾得與楚戰者，皆是奮動於勇，貪求名譽之人，慾望因有禍亂以成已名，非能為國家計慮希長久之利，不可從也。
定本云「嗇，養也」，非也。
子展說，不禦寇。
十二月，乙酉，入南裏，墮其城。
（南裏，鄭邑。
○說音悅，下注同。
禦，魚呂反。
墮，許規反。）
涉於樂氏，（樂氏，津名。）
門於師之梁。
（鄭城門。）
縣門發，獲九人焉。
涉於氾而歸，（於氾城下涉汝水南歸。
○縣音玄，氾，音凡，徐扶嚴反。）
疏注「於氾」至「南歸」。
○正義曰：杜檢氾是地名，非水名。
而云涉於氾，是於氾地涉水耳。
《釋例•土地名》云：「楚伐鄭師於氾，襄城縣南氾城是也。
汝水出南陽魯縣東南經襄城。」
是知於氾城下涉汝水而南歸也。
而後葬許靈公。
（卒靈公之誌，而後葬之。）
衛人歸衛姬於晉，乃釋衛侯。
（衛侯以女說晉，而後得免。）
君子是以知平公之失政也。
（傳言晉之衰。）
晉韓宣子聘於周，王使請事。
（問何事來聘。）
對曰：「晉士起將歸時事於宰旅，無他事矣。」
（起，宣子名。
禮：諸侯大夫入天子國稱士。
時事，四時貢職。
宰旅，塚宰之下士。
言獻職貢於宰旅，不敢斥尊。）
疏注「起宣」至「斥尊」。
○正義曰：《周禮》「大國之卿三命。
天子上士亦三命」。
《曲禮》云：「列國之大夫入天子之國曰某士。」
是諸侯大夫入天子之國禮法當稱士也。
以其人官卑，故下士獨得旅稱。
《周禮》大宰之屬官有「旅下士三十有二人」，是知宰旅為？
宰之下士也。
劉炫云：「知時事四時貢職者，小行人云：「春入貢秋獻功王親受之。」
鄭玄云：「貢謂六服所貢，功謂考績之功。」
是諸侯大夫貢時事之義也。
王聞之曰：「韓氏其昌阜於晉乎！
辭不失舊。」
（阜，大也。
傳言周衰，諸侯莫能如禮，唯韓起不失舊。）
齊人城郟之歲，（在二十四年。）
其夏，齊烏餘以廩丘奔晉。
（烏餘，齊大夫。
廩丘，今東郡廩丘縣故城是。
○廩，力甚反。）
疏注「烏餘」至「城是」。
○正義曰：《釋例•土地名》以廩丘為齊地。
案廩丘地在東郡，則是衛之邦域，齊竟不至此也。
羊角、高魚皆在東郡，廩丘與之相近，齊不得別有廩丘。
烏餘，齊之大夫，得以廩丘奔晉者，蓋齊人往前取得衛邑，以賜烏餘，如鄭公孫段之得州，宋樂大心之有原也。
宋、鄭大夫得以晉地為采邑，是知齊大夫得以衛地為采邑。
杜見齊人以之奔晉，故《釋例》以為齊地。
明年討烏餘，皆取其邑而歸，諸侯蓋以廩丘歸齊也。
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